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Visualizzazione dei post da settembre, 2014

PICCOLO CATECHISMO DELLA VITA DI ORAZIONE

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XXVII DOMENICA T. O.

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La parabola della vigna è il tema dominante della liturgia del giorno. Parabola comune al Primo e Nuovo Testamento di cui i profeti prima e Gesù poi si sono serviti per parlare dell’amore di Dio per il suo popolo e dell’ingratitudine di questo. Isaia, nella prima lettura, descrive la storia d’Israele come la storia della vigna del Signore, da lui posseduta in terreno ubertoso, “vangata”, liberata dai sassi e piantata con ottimi magliuoli, munita di torre per difenderla dai ladri e fornita di tino. Tutto fa pensare a un ottimo raccolto, invece la vigna “diede uva acerba”. La terra coltivata dal contadino dà buoni frutti, ma la vigna del Signore li rifiuta. Dio allora si rivolge al suo popolo: “giudicate voi fra me e la mia vigna. Che cosa avrei dovuto fare ancora alla mia vigna che io non le abbia già fatto?” Giudicando della vigna infruttuosa, Israele è costretto a giudicare di se stesso. Dio lo ha scelto a suo popolo, l’ha liberato dalla schiavitù, l’ha trapiantato in terra fe...

Dalla Parola del giorno

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Commento Giovanni 1,47-51 Dalla Parola del giorno Scoppiò quindi una guerra nel cielo: Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago. Il drago combatteva insieme ai suoi angeli, ma non prevalse e non vi fu più posto per loro in cielo. Come vivere questa Parola? Si tratta di una visione allegorica descritta dall'autore dell'Apocalisse. Michele è l'arcangelo il cui nome ebraico significa "Chi è come Dio?". Il nome stesso, dunque, è una sfida contro chi, come Satana, raffigurato qui come un drago, avrebbe preteso di opporsi alla salvifica sovranità del Creatore. La descrizione della lotta tra Dio e satana che è lo stesso "serpente antico" ricordato in Genesi 3,1, è intensa come una poesia epica. Mette in evidenza l'assoluta e vincente onnipotenza di Dio e, nello stesso tempo, ci rende avvertiti che la guerra è ancora aperta. Satana ha perduto la guerra in cielo ma, scaraventato sulla terra, cerca di sedurre gli uomini al male. È dunque un combat...